स्कन्ध 1 अध्याय 19

अथैकोनविंशोऽध्यायः

परीक्षितृका अनशनव्रत और शुकदेवजीका आगमन

सूत उवाच

महीपतिस्त्वथ तत्कर्म गर्हा विचिन्तयन्नात्मकृतं सुदुर्मनाः |
अहो मया नीचमनार्यवत्कृतं निरागसि ब्रह्मणि गूढतेजसि ।।1

सूतजी कहते हैं-राजधानीमें पहुँचने पर राजा परीक्षितृ को अपने उस निन्दनीय कर्मके लिये बड़ा पश्चात्ताप हुआ। वे अत्यन्त उदास हो गये और सोचने लगे-‘मैंने निरपराध एवं अपना तेज छिपाये हुए ब्राह्मणके साथ अनार्य पुरुषोंके समान बड़ा नीच व्यवहार किया। यह बड़े खेदकी बात है ।।1।।

ध्रुवं ततो मे कृतदेवहेलनाद्‌ दुरत्ययं व्यसनं नातिदीर्घात्‌ |
तदस्तु कामं त्वघनिष्कृतायः मे यथा न कुर्या पुनरेवमद्धा ।।2

अवश्य ही उन महात्माके अपमानके फलस्वरूप शीघ्र-से-शीघ्र मुझपर कोई घोर विपत्ति आवेगी। मैं भी ऐसा ही चाहता हूँ; क्योंकि उससे मेरे पापका प्रायश्चित्त हो जायगा और फिर कभी मैं ऐसा काम करनेका दुःसाहस नहीं करूँगा ।।2।।

अद्यैव राज्यं बलमृद्धकोशं प्रकोपितब्रह्मकुलानलो मे ।
दहत्वभद्रस्य पुनर्न मेऽभूत्‌पापीयसी धीर्ढिजदेवगोभ्यः ।।3

ब्राह्मणों की क्रोधाग्नि आज ही मेरे राज्य, सेना और भरे-पूरे खजाने को जलाकर खाक कर दे जिससे फिर कभी मुझ दुष्ट की ब्राह्मण, देवता और गौओंके प्रति ऐसी पापबुद्धि न हो ।।3।।

स चिन्तयन्नित्थमथाशृणोद्‌ यथा मुनेः सुतोक्तो निर्त्ऋृतिस्तक्षकाख्यः |
स साधु मेने नचिरेण तक्षका-नलं प्रसक्तस्य विरक्तिकारणम्‌ ।।४

वे इस प्रकार चिन्ता कर ही रहे थे कि उन्हें मालूम हुआ-ऋषिकुमारके शापसे तक्षक मुझे डसेगा। उन्हें वह धधकती हुई आगके समान तक्षकका डसना बहुत भला मालूम हुआ। उन्होंने सोचा कि बहुत दिनोंसे मैं संसारमें आसक्त हो रहा था, अब मुझे शीघ्र वैराग्य होने का कारण प्राप्त हो गया ।।४।।

अथो विहायेमममुं च लोकं विमर्शितौ हेयतया पुरस्तात्‌ |
कृष्णाङ्घ्रिसेवामधिमन्यमान उपाविशत्‌ प्रायममर्त्यनद्याम्‌ ।।५

वे इस लोक और परलोकके भोगोंको तो पहलेसे ही तुच्छ और त्याज्य समझते थे। अब उनका स्वरूपतः त्याग करके भगवान्‌ श्रीकृष्णके चरणकमलों की सेवाको ही सर्वोपरि मानकर आमरण अनशनव्रत लेकर वे गंगातटपर बैठ गये ।।५।।

या वै लसच्छ्रीतुलसीविमिश्र-कृष्णाङ्घ्रिरेण्वभ्यधिकाम्बुनेत्री ।
पुनाति लोकानुभयत्र सेशान्‌कस्तां न सेवेत मरिष्यमाणः ।।६

गंगाजीका जल भगवान्‌ श्रीकृष्णके चरणकमलोंका वह पराग लेकर प्रवाहित होता है, जो श्रीमती तुलसीकी गन्धसे मिश्रित है। यही कारण है कि वे लोकपालोंके सहित ऊपर-नीचे के समस्त लोकों को पवित्र करती हैं। कौन ऐसा मरणासन्न पुरुष होगा, जो उनका सेवन न करेगा? ।।६।।

इति व्यवच्छिद्य स पाण्डवेयः प्रायोपवेशं प्रति विष्णुपद्याम्‌ ।
दध्यौ मुकुन्दाङ्घ्रिमनन्यभावो मुनिव्रतो मुक्तसमस्तसङ्गः ।।७

इस प्रकार गंगाजीके तटपर आमरण अनशनका निश्चय करके उन्होंने समस्त आसक्तियोंका परित्याग कर दिया और वे मुनियोंका व्रत स्वीकार करके अनन्यभावसे श्रीकृष्णके चरणकमलोंका ध्यान करने लगे ।।७।।

तत्रोपजग्मुर्भुवनं पुनाना महानुभावा मुनयः सशिष्याः |
प्रायेण तीर्थाभिगमापदेशैः स्वयं हि तीर्थानि पुनन्ति सन्तः ।।८

उस समय त्रिलोकीको पवित्र करनेवाले बड़े-बड़े महानुभाव ऋषि-मुनि अपने शिष्योंके साथ वहाँ पधारे। संतजन प्रायः तीर्थयात्राके बहाने स्वयं उन तीर्थस्थानोंको ही पवित्र करते हैं ।।८।।

अत्रिर्वसिष्ठश्र्यवनः शरद्वा-नरिष्टनेमिर्भृगुरङ्गिराश्च ।
पराशरो गाधिसुतोऽथ राम उतथ्य इन्द्रप्रमदेध्मवाहौ ।।९
मेधातिथिर्देवल आर्ष्टिषेणो भारद्वाजो गौतमः पिप्पलादः ।
मैत्रेय और्व: कवषः कुम्भयोनि-हैपायनो भगवान्नारदश्च ।।१०
अन्ये च देवर्षिब्रह्मर्षिवर्या राजर्षिवर्या अरुणादयश्च ।
नानार्षेयप्रवरान्‌ समेता- नभ्यर्च्य राजा शिरसा ववन्दे ।।11

उस समय वहाँपर अत्रि, वसिष्ठ, च्यवन, शरद्वान्‌, अरिष्टनेमि, भृगु, अंगिरा, पराशर, विश्वामित्र, परशुराम, उतथ्य, इन्द्रप्रमद, इध्मवाह, मेधातिथि, देवल, आर््टिषेण, भारद्वाज, गौतम, पिप्पलाद, मैत्रेय, और्व, कवष, अगस्त्य, भगवान्‌ व्यास, नारद तथा इनके अतिरिक्त और भी कई श्रेष्ठ देवर्षि, ब्रह्मर्षि तथा अरुणादि राजर्षिवर्योका शुभागमन हुआ। इस प्रकार विभिन्न गोत्रोंके मुख्य-मुख्य ऋषियों को एकत्र देखकर राजाने सबका यथायोग्य सत्कार किया और उनके चरणोंपर सिर रखकर वन्दना की ।।9-11।।

 

सुखोपविष्टेष्वथ तेषु भूयःकृतप्रणामः स्वचिकीर्षितं यत्‌ |
विज्ञापयामास विविक्तचेता उपस्थितोऽग्रेऽभिगृहीतपाणिः ।।12

राजोवाच
अहो वयं धन्यतमा नृपाणां महत्तमानुग्रहणीयशीलाः ।

राज्ञां कुलं ब्राह्मणपादशौचाद्‌दूराद्‌ विसृष्टं बत गर्ह्यकर्म ।।13

तस्यैव मेऽघस्य परावरेशो व्यासक्तचित्तस्य गृहेष्वभीक्ष्णम्‌ ।
निर्वेदमूलो द्विजशापरूपो यत्र प्रसक्तो भयमाशु धत्ते ।।14

तं मोपयातं प्रतियन्तु विप्रा गङ्गा च देवी धृतचित्तमीशे ।
द्विजोपसृष्टः कुहकस्तक्षको वा दशत्वलं गायत विष्णुगाथाः।।15

पुनश्च भूयाद्भगवत्यनन्ते रतिः प्रसङ्गश्च तदाश्रयेषु ।
महत्सु यां यामुपयामि सृष्टिं मैत्र्यस्तु सर्वत्र नमो द्विजेभ्यः ।।१६

इति स्म राजाध्यवसाययुक्तः प्राचीनमूलेषु कुशेषु धीरः ।
उदङ्मुखो दक्षिणकूल आस्ते समुद्रपत्न्याः स्वसुतन्यस्तभारः ।।16

जब सब लोग आरामसे अपने-अपने आसनोंपर बैठ गये, तब महाराज परीक्षित्ने उन्हें
फिरसे प्रणाम किया और उनके सामने खड़े होकर शुद्ध हृदयसे अंजलि बाँधकर वे जो कुछ
करना चाहते थे, उसे सुनाने लगे ।1१२।।

राजा परीक्षितूने कहा-अहो! समस्त राजाओंमें हम धन्य हैं। धन्यतम हैं; क्योंकि अपने शील-स्वभावके कारण हम आप महापुरुषोंके कृपापात्र बन गये हैं। राजवंशके लोग प्राय निन्दित कर्म करनेके कारण ब्राह्मणोंके चरण-धोवनसे दूर पड़ जाते है-यह कितने खेदकी बात है 113311

मैं भी राजा ही हूँ। निरन्तर देह-गेहमें आसक्त रहनेके कारण मैं भी पापरूप ही हो गया हूँ। इसीसे स्वयं भगवान्‌ ही ब्राह्मणके शापके रूपमें मुझपर कृपा करनेके लिये पधारे हैं। यह शाप वैराग्य उत्पन्न करनेवाला है। क्योंकि इस प्रकारके शापसे संसारासक्त पुरुष भयभीत होकर विरक्त हो जाया करते हैं ।1१४।।

ब्राह्मणो! अब मैंने अपने चित्तको भगवान्के चरणोंमें समर्पित कर दिया है। आपलोग और माँ गंगाजी शरणागत जानकर मुझपर अनुग्रह करें, ब्राह्मणकुमारके शापसे प्रेरित कोई दूसरा कपटसे तक्षकका रूप धरकर मुझे डस ले अथवा स्वयं तक्षक आकर डस ले; इसकी मुझे तनिक भी परवा नहीं है। आपलोग कृपा करके भगवान्‌की रसमयी लीलाओंका गायन करें ।।१५।।

मैं आप ब्राह्मणोंके चरणोंमें प्रणाम करके पुनः यही प्रार्थना करता हूँ कि मुझे कर्मवश चाहे जिस योनिमें जन्म लेना पड़े, भगवान्‌ श्रीकृष्णके चरणोंमें मेरा अनुराग हो, उनके चरणाश्रित महात्माओंसे विशेष प्रीति हो और जगतूके समस्त प्राणियोंके प्रति मेरी एक-सी मैत्री रहे। ऐसा आप आशीर्वाद दीजिये ।।१६।।

महाराज परीक्षित्‌ परम धीर थे। वे ऐसा दृढ़ निश्चय करके गंगाजीके दक्षिण तटपर पूर्वाग्र कुशोंके आसनपर उत्तरमुख होकर बैठ गये। राज-काजका भार तो उन्होंने पहले ही अपने पुत्र जनमेजयको सौंप दिया था 11१७।।

 

एवं च तस्मिन्नरदेवदेवे प्रायोपविष्टे दिवि देवसङ्घाः ।
प्रशस्य भूमौ व्यकिरन्‌ प्रसूनै-मुदा मुहुर्दुन्दुभयश्च नेदुः 11१८

महर्षयो वै समुपागता ये प्रशस्य साध्वित्यनुमोदमानाः |
ऊचुः प्रजानुग्रहशीलसारा यदुत्तमश्लोकगुणाभिरूपम्‌ ।।१९

न वा इदं राजर्षिवर्य चित्रं भवत्सु कृष्णं समनुव्रतेषु |
येऽध्यासनं राजकिरीटजुष्टं सद्यो जह्ुर्भगवत्पार्श्चकामाः 1130

सर्वे वयं तावदिहास्महेऽद्य कलेवरं यावदसौ विहाय ।
लोकं परं विरजस्कं विशोकं यास्यत्ययं भागवतप्रधानः 1128

आश्रुत्य तदृषिगणवचः परीक्षित्‌समं मधुच्युद्‌ गुरु चाव्यलीकम्‌ ।
आभाषतैनानभिनन्द्य युक्तान्‌ शुश्रूषमाणश्चरितानि विष्णोः 1123

समागताः सर्वत एव सर्वे वेदा यथा मूर्तिधरास्त्रिपृष्ठे ।
नेहाथवामुत्र च कश्चनार्थ ऋते परानुग्रहमात्मशीलम्‌ 1123

ततश्च वः पृच्छ्यमिमं विपृच्छे विश्रभ्य विप्रा इतिकृत्यतायाम्‌ ।

सर्वात्मना म्रियमाणैश्च कृत्यं शुद्धं च तत्रामृशताभियुक्ताः 112%

पृथ्वीके एकच्छत्र सम्राट्‌ परीक्षित्‌ जब इस प्रकार आमरण अनशनका निश्चय करके बैठ
गये, तब आकाशमें स्थित देवतालोग बड़े आनन्दसे उनकी प्रशंसा करते हुए वहाँ पृथ्वीपर
पुष्पोंकी वर्षा करने लगे तथा उनके नगारे बार-बार बजने लगे ।।१८।।

सभी उपस्थित महर्षियोंने परीक्षित्के निश्चयकी प्रशंसा की और ‘साधु-साधु’ कहकर
उनका अनुमोदन किया। ऋषिलोग तो स्वभावसे ही लोगोंपर अनुग्रहकी वर्षा करते रहते हैं;
यही नहीं, उनकी सारी शक्ति लोकपर कृपा करनेके लिये ही होती है। उन लोगोंने भगवान्‌
श्रीकृष्णके गुणोंसे प्रभावित परीक्षित्के प्रति उनके अनुरूप वचन कहे ।।१९।।

‘राजर्षिशिरोमणे! भगवान्‌ श्रीकृष्णके सेवक और अनुयायी आप पाण्डुवंशियोंके लिये
यह कोई आश्चर्यकी बात नहीं है; क्योंकि आपलोगोंने भगवान्‌की सन्निधि प्राप्त करनेकी
आकांक्षासे उस राजसिंहासनका एक क्षणमें ही परित्याग कर दिया, जिसकी सेवा बड़े-बड़े
राजा अपने मुकुटोंसे करते थे ।।२०।।

हम सब तबतक यहीं रहेंगे, जबतक ये भगवानूके परम भक्त परीक्षित्‌ अपने नश्वर
शरीरको छोड़कर मायादोष एवं शोकसे रहित भगवद्धाममें नहीं चले जाते” ।1२१।।

ऋषियोंके ये वचन बड़े ही मधुर, गम्भीर, सत्य और समतासे युक्त थे। उन्हें सुनकर
राजा परीक्षितूने उन योगयुक्त मुनियोंका अभिनन्दन किया और भगवान्के मनोहर चरित्र
सुननेकी इच्छासे ऋषियोंसे प्रार्थना की 113311

‘महात्माओ! आप सभी सब ओरसे यहाँ पधारे हैं। आप सत्यलोकमें रहनेवाले मूर्तिमान्‌
वेदोंके समान हैं। आपलोगोंका दूसरोंपर अनुग्रह करनेके अतिरिक्त, जो आपका सहज
स्वभाव ही है, इस लोक या परलोकमें और कोई स्वार्थ नहीं है ।।२३।।

विप्रवरो! आपलोगोंपर पूर्ण विश्वास करके मैं अपने कर्तव्यके सम्बन्धमें यह पूछने योग्य
प्रश्न करता EI आप सभी विद्वान्‌ परस्पर विचार करके बतलाइये कि सबके लिये सब
अवस्थाओंमें और विशेष करके थोड़े ही समयमें मरनेवाले पुरुषोंके लिये अन्तःकरण और

शरीरसे करनेयोग्य विशुद्ध कर्म कौन-सा है ।।1२४।।

तत्राभवद्भगवान्‌ व्यासपुत्रो
यदृच्छया गामटमानोऽनपेक्षः ।
अलक्ष्यलिङ्गो निजलाभतुष्टो
वृतश्च बालैरवधूतवेषः 1134

तं द्वयष्टवर्षं सुकुमारपाद-
करोरुबाह्वंसकपोलगात्रम्‌ |

चार्वायताक्षोन्नसतुल्यकर्ण
सुभ्रवाननं कम्बुसुजातकण्ठम्‌ ।।२६

निगूढजत्रुं पृथुतुङ्गवक्षस-

मावर्तनाभिं वलिवल्गूदरं च ।
दिगम्बरं वक्त्रविकीर्णकेशं

प्रलम्बबाहुं स्वमरोत्तमाभम्‌ ।।२७

श्यामं सदापीच्यवयोऽङ्गलक्ष्म्या
सत्रीणां मनोज्ञं रुचिरस्मितेन |
प्रत्युल्थितास्ते मुनयः स्वासनेभ्य-
स्तल्लक्षणज्ञा अपि गूढवर्चसम्‌ ।।२८

स विष्णुरातोऽतिथय आगताय
तस्मै सपर्या शिरसाऽऽजहार ।
ततो निवृत्ता ह्यबुधाः स्त्रियोऽर्भका
महासने सोपविवेश पूजितः 112%

उसी समय पृथ्वीपर स्वेच्छासे विचरण करते हुए, किसीकी कोई अपेक्षा न रखनेवाले
व्यासनन्दन भगवान्‌ श्रीशुकदेवजी महाराज वहाँ प्रकट हो गये। वे वर्ण अथवा आश्रमके बाह्य
चिह्वोंसे रहित एवं आत्मानुभूतिमें सन्तुष्ट थे। बच्चों और स्त्रियोंने उन्हें घेर रखा था। उनका
वेष अवधूतका था 11341

सोलह वर्षकी अवस्था थी। चरण, हाथ, जंघा, भुजाएंँ, कंधे, कपोल और अन्य सब अंग
अत्यन्त सुकुमार थे। नेत्र बड़े-बड़े और मनोहर थे। नासिका कुछ ऊँची थी। कान बराबर थे।
सुन्दर भौंहें थीं, इनसे मुख बड़ा ही शोभायमान हो रहा था। गला तो मानो सुन्दर शंख ही
था ।।२६।।

हसली ढकी हुई, छाती चौड़ी और उभरी हुई, नाभि भँवरके समान गहरी तथा उदर बड़ा
ही सुन्दर, त्रिवलीसे युक्त था। लंबी-लंबी भुजाएँ थीं, मुखपर घुँघराले बाल बिखरे हुए थे। इस
दिगम्बर वेषमें वे श्रेष्ठ देवताके समान तेजस्वी जान पड़ते थे ।1२७।।

श्याम रंग था। चित्तको चुरानेवाली भरी जवानी थी। वे शरीरकी छटा और मधुर
मुसकानसे स्त्रियोंको सदा ही मनोहर जान पड़ते थे। यद्यपि उन्होंने अपने तेजको छिपा रखा
था, फिर भी उनके लक्षण जाननेवाले मुनियोंने उन्हें पहचान लिया और वे सब-के-सब अपने-
अपने आसन छोड़कर उनके सम्मानके लिये उठ खड़े हुए ।।२८।।

राजा परीक्षितूने अतिथिरूपसे पधारे हुए श्रीशुकदेवजीको सिर झुकाकर प्रणाम किया
और उनकी पूजा की। उनके स्वरूपको न जाननेवाले बच्चे और स्त्रियाँ उनकी यह महिमा
देखकर वहाँसे लौट गये; सबके द्वारा सम्मानित होकर श्रीशुकदेवजी श्रेष्ठ आसनपर
विराजमान हुए ।।२९।।

स संवृतस्तत्र महान्‌ महीयसां
ब्रह्मर्षिराजर्षिदेवर्षिसड्चै: |

व्यरोचतालं भगवान्‌ यथेन्दु-
ग्रहर्क्षतारानिकरै: परीतः 1130

प्रशान्तमासीनमकुण्ठमेधसं
मुनिं नृपो भागवतोऽभ्युपेत्य ।
प्रणम्य मूर्ध्नावहितः कृताञ्जलि-
नत्वा गिरा सूनृतयान्वपृच्छत्‌ 1133
परीक्षिदुवाच

अहो अद्य वयं ब्रह्मन्‌ सत्सेव्याः क्षत्रबन्धवः ।
कृपयातिथिरूपेण भ्वाद्भिस्तीर्थकाः कृताः 1132

येषां संस्मरणात्‌ पुंसां सद्यः शुदध्यन्ति वै गृहाः ।
किं पुनर्दर्शनस्पर्शपादशौचासनादिभिः 1133

सांनिध्यात्ते महायोगिन्पातकानि महान्त्यपि ।
सद्यो नश्यन्ति वै पुंसां विष्णोरिव सुरेतराः 113%

अपि मे भगवान्‌ प्रीतः कृष्णः पाण्डुसुतप्रियः ।
पैतृष्वसेयप्रीत्यर्थं तदगीत्रस्यात्तबान्धवः 113%
अन्यथा तेऽव्यक्तगतेर्दर्शनं न: कथं नृणाम्‌ |
नितरां म्रियमाणानां संसिद्धस्य वनीयसः? ।।३६
अतः पृच्छामि संसिद्धि योगिनां परमं गुरुम्‌ ।
पुरुषस्येह यत्कार्यं म्रियमाणस्य सर्वथा ।।३७
ग्रह, नक्षत्र और तारोंसे घिरे हुए चन्द्रमाके समान ब्रह्मर्षि, देवर्षि और राजर्षियोंके
समूहसे आवृत श्रीशुकदेवजी अत्यन्त शोभायमान हुए। वास्तवमें वे महात्माओंके भी

आदरणीय थे 113011
जब प्रखरबुद्धि श्रीशुकदेवजी शान्तभावसे बैठ गये, तब भगवानूके परम भक्त

परीक्षितने उनके समीप आकर और चरणोंपर सिर रखकर प्रणाम किया। फिर खड़े होकर
हाथ जोड़कर नमस्कार किया। उसके पश्चात्‌ बड़ी मधुर वाणीसे उनसे यह पूछा 1138 11

परीक्षितने कहा-ब्रह्मस्वरूप भगवन्‌! आज हम बड़भागी हुए; क्योंकि अपराधी
क्षत्रिय होनेपर भी हमें संत-समागमका अधिकारी समझा गया। आज कृपापूर्वक
अतिथिरूपसे पधारकर आपने हमें तीर्थके तुल्य पवित्र बना दिया 113211

आप-जैसे महात्माओंके स्मरणमात्रसे ही गृहस्थोंके घर तत्काल पवित्र हो जाते हैं; फिर
दर्शन, स्पर्श, पादप्रक्षालन और आसन-दानादिका सुअवसर मिलनेपर तो कहना ही क्या
है 113311

महायोगिन्‌! जैसे भगवान्‌ विष्णुके सामने दैत्यलोग नहीं ठहरते, वैसे ही आपकी
सन्निधिसे बड़े-बड़े पाप भी तुरंत नष्ट हो जाते हैं ।1३४।।

अवश्य ही पाण्डवोंके सुहृद्‌ भगवान्‌ श्रीकृष्ण मुझपर अत्यन्त प्रसन्न हैं; उन्होंने अपने
फुफेरे भाइयोंकी प्रसन्नताके लिये उन्हींके कुलमें उत्पन्न हुए मेरे साथ भी अपनेपनका व्यवहार
किया है ।।३५।।

भगवान्‌ श्रीकृष्णकी कृपा न होती तो आप-सरीखे एकान्त वनवासी अव्यक्तगति परम
सिद्ध पुरुष स्वयं पधारकर इस मृत्युके समय हम-जैसे प्राकृत मनुष्योंको क्यों दर्शन
देते 113411

आप योगियोंके परम गुरु हैं, इसलिये मैं आपसे परम सिद्धिके स्वरूप और साधनके
सम्बन्धमें प्रश्न कर रहा हूँ। जो पुरुष सर्वथा मरणासन्न है, उसको क्या करना चाहिये? 113011

यच्छ्रोतव्यमथो जप्यं यत्कर्तव्यं नृभिः प्रभो ।
स्मर्तव्यं भजनीयं वा ब्रूहि यद्वा विपर्ययम्‌ ।।३८

नूनं भगवतो ब्रह्मन्‌ गृहेषु गृहमेधिनाम्‌ |

न लक्ष्यते ह्यवस्थानमपि गोदोहनं क्वचित्‌ 1138
सूत उवाच

एवमाभाषितः पृष्टः स राज्ञा श्लक्ष्णया गिरा ।

प्रत्यभाषत धर्मज्ञो भगवान्‌ बादरायणिः ।।४०

भगवन्‌! साथ ही यह भी बतलाइये कि मनुष्यमात्रको क्या करना चाहिये। वे किसका
श्रवण, किसका जप, किसका स्मरण और किसका भजन करें तथा किसका त्याग
करें? ।।३८।। भगवत्स्वरूप मुनिवर! आपका दर्शन अत्यन्त दुर्लभ है; क्योंकि जितनी देर
एक गाय दुही जाती है, गृहस्थोंके घरपर उतनी देर भी तो आप नहीं ठहरते ।।३९।।

सूतजी कहते हैं–जब राजाने बडी ही मधुर वाणीमें इस प्रकार सम्भाषण एवं प्रश्न
किये, तब समस्त धर्मोके मर्मज्ञ व्यासनन्दन भगवान्‌ श्रीशुकदेवजी उनका उत्तर देने
लगे ।।४०।।

इति श्रीमद्भागवते महापुराणे वैयासिक्यामष्टादशसाहस्रयां पारमहंस्यां संहितायां प्रथमस्कन्धे
शुकागमनं नामैकोनविंशोऽध्यायः 113911

अ फा |.

lI इति प्रथम: स्कन्ध: समाप्त: 1I
I हरिः ॐ तत्सत्‌ ।।